L’association Perspectives Amel Ettounsi, Mémoire et Horizon s’est constituée officiellement le 23 avril 2013. Mais des activités informelles ont été entreprises bien avant cette date. Le noyau fondateur de l’association regroupe des militant(e)s du mouvement de différentes générations. Ce collectif inscrit ses actions dans un double horizon :

• La restitution de la mémoire du mouvement Perspectives, et de toute la génération d’acteurs politiques et culturels animée par l’élan démocratique des années 1960 dont la dynamique ne s’est pas épuisée même si elle se manifeste sous différentes formes et dans différents champs de déploiement de l’engagement et de la création.
• La contribution, à partir du patrimoine mémoriel qui est le sien et de l’attachement commun à la citoyenneté, à l’égalité et à la défense ders droits de l’homme, à la construction de la voie tunisienne vers la démocratie.

Les moyens envisagés sont multiformes : collecte des archives, organisation de colloques, recueil de témoignages, production et diffusion de documentaires audio-visuels, production de brochures, de livres, organisation d’ateliers de formation, enquêtes, recherche…

Nos activités s’adressent à un public transgénérationnel : outre les « anciens » (perspectivistes, compagnons de routes, démocrates de l’ancienne génération toujours en activité…), les jeunes étudiants, chercheurs, acteurs de la société civile de tous secteurs (associatifs, politiques, culturels, corporatifs…) et de toutes les régions…

Nous insistons sur la dimension intergénérationnelle parce que la gauche tunisienne qui demeure notre famille politique est structurée, travaillée en ses tréfonds et entravée par ce que l’on peut appeler le quiproquo des générations

S’agissant de l’état des lieux de cette gauche, le constat qui s’impose en premier c’est l’éparpillement des acteurs, des discours et des lieux.  La gauche ne se réduit pas à un ensemble de partis identifiables disposant de relais institutionnels et dans la société civile. Elle forme une sorte de nébuleuse, un ensemble informel dont l’impact n’est pas toujours palpable même si, dans la durée, il contribue à façonner la culture, les mœurs et avant tout à maintenir vivante une longue tradition de résistance démocratique et sociale.

La gauche politique autoproclamée est certes composée de quelques formations partisanes de tailles très inégales parfois embarquées dans des alliances paradoxales. Mais la « gauche profonde » est disséminée dans une société civile hétéroclite, dans le syndicalisme, dans les milieux culturels…

Une mouvance plurielle qui ne peut produire un discours distinct et audible. Les références idéologiques plus ou moins assumés ne font guère débat. Entre la langue de bois pré et postrévolutionnaire, les non-dits et les mises à jours intellectuelles constamment différés, le discours est littéralement désarticulé.

Au-delà de tout, et comme toute la « classe politique », la gauche tunisienne est traversée par une fracture générationnelle profonde. D’un côté, les militants historiques qui arpentent les vieux sentiers de la militance et s’échinent à attirer une jeunesse qui souvent regarde ailleurs. De l’autre côté, les nouveaux venus qui déboulent dans l’arène et sont contraints de réinventer de nouveaux moyens, de nouvelles modalités et de nouveau lieux de lutte.

Bien sûr, les interférences et les complicités sourdes existent, mais l’impression qui prévaut c’est celle de deux générations d’acteurs qui se regardent en chien de faïence quand ils ne se tournent pas le dos. Entre eux il y a comme un chaînon manquant : celui d’une mémoire non transmise, refoulée, occultée ou masquée. Cette mémoire doit être retrouvée, reconstruite par un double mouvement : de la part des anciens qui sont face à l’impératif de dévisager leur passé comme de la part des nouveaux qui seront amenés à assumer le patrimoine commun.

Seule cette rencontre de deux praxis est à même de doter la gauche tunisienne d’une identité narrative qui fait douloureusement défaut. L’enjeu est la lucidité par rapport à soi, condition première de la construction d’un moi collectif.

Notre association inscrit son existence au cœur de cet enjeu. Ce site en est le témoin.